1、项目背景

（1）函谷关有多重价值：中国“十大雄关”之一、“老子出函谷关”人文故事、周边还有黄河古渡、明清古枣林等。

（2）目前的函谷关虽是4A景区但不温不火。较有作为的一届政府凭直觉谋划：函谷关应该有更大作为，于是“函谷关文化产业园”命题横空出世！

2、项目困惑

从旅游景区→到文化产业园，不是仅仅面积扩大那么简单！从几平方公里的景区到几十平方公里的产业园，到底“装”什么？很显然，旅游业肯定装不满的。

现状函谷关旅游区，主打“雄关历史文化牌”、次打“道教文化牌”。从旅游开发角度，似乎是对的。其一，游客注重视觉，“关城”是最好的视觉景观；其二，修个道观、立个老子塑像，也能符合一般大众旅游情趣

但这种路子，目前几平方公里的景区自身都不温不火，又何谈对几十平方公里的的文化产业园的带动。“小马拉不了大车”，产业园必须寻找到“大马”作为引擎。

3、引擎置换

我们研究的结论是：一个老子，两种解读；淡化道教、强化道家。即让道家文化（以老子学院为核心项目）成为产业园真正的引擎。

置换引擎的战略，犹如平地起惊雷。为什么？答案就在于：

做旅游，某种文化主题最重要；

做园区，却未必！做园区，最关键是看某种文化资源能否“撬动产业内容、吸引产业人才”

4、深度解剖

文创产业的两大核心产业要素：一是内容、二是人才（既包括企业家组织才能，也包括专业技能人才）。内容是基础依托、人才是核心驱动。相比较传统产业而言，土地、资本、劳动要素对文创产业并不是那么十分关键。

弄清楚上述理论规律，再集合项目实际情况。所谓“一个老子，两种解读；淡化道教、强化道家”战略就水落石出了

（1）一个老子，两种解读：

道家老子道教老子哲学宗教国际国内精英世俗《道德经》太上老君人神先秦汉代             ……            ……

小结：

和道教老子的本土化、世俗化不同；道家老子逐步走向国际化、当代化。

道家老子作为一种哲学与当代政治、经济、管理、经济学、物理学、生态学融合，在国际上影响很大：

美国前总统里根推崇老子治国理念“治大国若烹小鲜”；

美国物理学家卡普拉 认为“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”

奥地利经济学家哈耶克认为道家“我无为，而民自化；我好静，而民自正”是其“自发秩序”经历理论的经典表述。

德国大学者克诺斯培认为“解决我们时代的三大问题(发展、裁军和环保)，都能从老子那里得到启发。”……

（2）淡化道教、强化道家 

道家道教雄关（历史军事 ）产业内容层面  除了旅游业外；还能延展养生、企业培训、论坛会展等产业；  旅游业外，及养生业  只可能发展旅游业（历史军事文化缺乏和当代产业的融合性）营销层面  能整合全球文化精英，造成世界级影响；  函谷关不是经典道教圣地，无强势道教卖点  “千古雄关”形象有国内卖点，无世界性卖点招商层面  除了常规土地财税优惠吸引力外；多一层“文化偏好”吸引力；  因产业层面相对狭窄，招商层面不大广  因产业层面狭窄，招商层面相应狭窄融资层面  除常规市场化融资渠道外；还能吸引非政府组织、文化基金会等第三方力量参与。  融资层面局限在宗教界产业面较窄,相应融资渠道较狭窄

小结：

从“内容”角度：道家老子不仅能提供发展旅游的内容；更能提供培训管理业、会展业、养生业等内容，其所提供的内容广度是道教文化和雄关文化所不能比拟的

从“人才”角度。它更有利于整合精英人才和国际化人才，从而带来营销、招商、投资的系列优势。

5、总结展望

所谓战略，无非就是先人一步见人所未见。

这个项目，政府和策划方都充分体现了战略意识与战略勇气。首先政府敢于冲破一时不温不火的现实，展望更宏大前景；其次策划方经深入研究后敢于“引擎置换”，实现了惊险一跳。

这令人想起刘备复兴蜀汉的故事：三国时代落魄街边的刘备，与日后复兴蜀汉的大业，看似并不相称!但一旦战略定位正确（ “刘皇叔，中山靖王之后”），从此一个卖草鞋的小商贩便具备了做帝王产业的想象力。 当然刘备能成就日后大事，还离不开后续的有效资源整合（“桃源三结义”）、合理商业模式（“联吴抗曹”）等几步关键策略。

 “函谷关道家文化产业园”现状犹如那个平庸的街头小贩刘备，但一旦走好类似的几步关键棋……则将不负历史重托、时代召唤！