不知后来诸如灵山“九龙浴佛”等的创作是否受到过“开花现佛”的启示；但是“开花现佛”堪称佛教游乐化鼻祖?

罗睺寺，位于五台山台怀镇显通寺东，显通寺和十方堂之间。始建于唐代，明代弘治年间曾予重修，清代又多次重修，并把青庙改为黄庙。寺庙名称源于释迦牟尼之子名“罗睺罗”。他十五岁随佛出家当沙弥。他“不毁禁戒，诵读不懈”，证了阿罗汉果，被称作“密行第一”，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。
    该寺最为引人的原因，除去院内有一对唐代石狮外，还由于寺内后殿中心装有远近闻名的"开花现佛"。开花现佛，是一套木构装置系统。佛坛上，刻有水浪图案，图案上，塑有24诸天和18罗汉。圆盘正中，安装有高达丈余的一朵莲花，4尊佛像端坐于内，8片花瓣时开时合。随着花瓣的开合，转盘上的18罗汉过江也随之旋转起来。在五台山诸寺庙中，这个独创十分引人，是寺内一宗奇观。多少年来蒙族人朝圣，佛教徒喇嘛宗僧人进香，都以见佛为荣。为要见佛，就要到寺中礼拜佛像，随着莲花展开，阿弥陀佛随之亮相，进香人便以为见到了真佛满意而去。其实这是一磨盘式建筑，是开是合由人操纵，并非神力。
据记载，1949年李德胜同志从陕北出发进京赶考，途径五台山。兴致勃勃的参观了五台，其中就观看了“开花现佛”表演。（德胜同志只信“人定胜天”，我一直不清楚他劳命伤财去五台山干什么？）

    这开花现佛的制作与一段神奇传说相关。山门内东侧原有一棵古松，宋朝丞朝张商英游五台山时，亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为“佛树”。到清代，不知何故，此树突然枯死。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成“开花现佛”，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为“松塔”。
    不知道后来诸如灵山的“九龙浴佛”等的创作者是否受到过“开花现佛”的启示；也不知道“开花现佛”是否算佛教游乐化鼻祖。但至道规划院认为，这对我们做佛教旅游项目规划还是有一定启发的。
    或有人说，“佛教游乐化鼻祖”稍有牵强，因为宋代没有大众旅游，建造者没有心理动机去迎合游客。不过这种弘扬佛法的形式确实很世俗、很中国。