委托方：通天岩景区管委会
时间：2011
类型：景区提升策划/景区规划
一、策划背景
赣州历史文化底蕴深厚，素有千年宋城、世界客都的美誉，然而，赣州旅游业的发展现状与这样的文化底蕴并不吻合。
作为典型的历史文化型景区，通天岩在化解历史文化型景区面临的典型困境（文化深厚、市场乏力）的同时，还将承担着探索赣州文化旅游资源创新开发，实现文化资源向经济资源关键性跨越的历史重任。
原来的通天岩景区集中的可旅游范围很小，局限于石窟艺术遗产集中区（原规划中的玉岩景区）。难以直接展开大规模、大力度的更新建设。本次通天岩景区给定规划面积为6.5平方公里，新的规划开发面积的确定将在一定程度上化解景区原有矛盾。因此本次策划更加关注新拓展土地空间的开发利用及其对整个通天岩景区转型发展的战略带动效应。
二、提升思路
1、摆脱资源瓶颈
2、突破空间限制
三、空间格局重构
1、景区生长结构：依托核心，多向发散，外围为重，中心提升
2、风貌控制结构：延续文脉，拓展新区，文化居上，自然环抱
3、线路组织结构：三角构造，深度体验，依托干道，自由聚散
4、功能分区图
5、总平面图
四、 “通天佛国”区规划阐释：
1、节点一：通天广场
功能：通天广场的核心功能是满足大型佛事活动对于场地的需求，同时承担着主题导出、气氛培育的精神功能与游客接待中转等服务功能。
空间组织：在通天广场最南端公路一侧设置一座大型照壁作为对景，用浅浮雕的形式雕刻向游客展示佛陀悟道的经典故事。在大门之前设计精美“七宝莲池”，游客需先从莲池上的石桥、汀步经过。“七宝莲池”之后为”缘起因果法门”，“缘起因果法门”借用了佛教思想的两个基本观点“缘起论”、“因果论”。缘起因果法门为两道门，从行动路线看，游客需先经过缘起门，再进入因果法门，寓意人生在世皆因缘而起，以果为终。法门之后为净池，寓意洗去尘世的污垢，跨入西天极乐世界。广场外围则由大理石柱环绕，每个石柱上雕刻佛教故事，柱顶上雕刻一座金佛，凸显广场的恢弘大气与庄严肃穆。
2、节点二：金刚坛城
项目位置：通天广场北侧
项目对应市场：大众游客市场
项目功能：宗教祭拜，深度体验
金刚坛城的主体结构呈金字塔形，下部为三层金刚坛城，顶部为大型圆形穹顶极乐西天。外围则有护城河环绕，四大牌楼分别立于坛城的四方。根据不同的主题内容，金刚坛城又分为以下几个景观节点:
（1）金刚坛城 • 佛陀故事
金刚坛城外围护城河宽约8米，在护城河岸两侧采用白色建筑材料结合雕刻等艺术手段打造雕塑群，展现佛陀从降生到成佛一生的经典故事。选取48个题材为主题建造48组雕塑群。在此，游客可追随佛陀的探索长旅，获取心灵解脱之道。
（2）金刚坛城 • 三圣法界
护城河内为金刚坛城，坛城呈方形，边长50米，色调以白色为主，逐层向上收分，层高分别为9米、7米、5米。坛城外部由下至上三层依次利用浮雕、壁画以及雕塑等艺术手法，展现婆娑世界、罗汉界、菩萨界三种佛教境界，从佛学角度上体现修行不断提升的过程。
（3）金刚坛城·万佛朝圣堂
在金刚坛城内部开辟空间，底部连接坛城出口，顶部连接极乐世界，在四面墙壁上建有三层回廊，回廊内壁由下之上依次放置广大信众所供养的罗汉像、菩萨像以及佛像。游客可游览完极乐世界后沿回廊观摩而下，信徒们可发心供养佛像。所有佛像根据不同规格选取材质用料，精心打造并整齐放置，因此游客处于朝圣堂内各个方位都能感受到神圣庄严的宗教氛围，并得到强烈震撼的心灵撞击。
（4）金刚坛城·佛国地宫
在金刚坛城的下方，开凿一处神圣的、严肃的、充满佛国安详与庄严的供奉亡灵遗骸的地宫，主要提供给世界各国有认祖归宗意识，有佛教信仰的华人为自己过去的亲人寻找一处永恒的归属。
地宫分十面，意喻十方有佛，在地宫的四周绘制、雕刻佛国净土的种种美丽景象。地宫的遗骸安放价格保持统一，以象征佛国净土、众生平等。地宫的遗骸的安放都统一定制外盒，外盒的形式有佛教文化的韵味。
（5）金刚坛城 • 极乐世界
极乐西天位于金刚坛城顶部直径30米的圆形平台之上，通过全景深度呈现佛教圣境——西方极乐世界，打造世界独一无二的佛国圣土，展现宗教神圣的震撼性和冲击力。
极乐世界屋顶采用金色透明穹顶结构，内部空间则利用现代建筑工艺、结合雕刻雕塑等艺术手法、配合声光电高科技，形象描绘西方极乐世界。其中具体建造七重栏楯、七重罗网、七重行树；建有七宝池，池内金沙铺底、遍植各种颜色的莲花，由水下打出彩灯、激光等模仿各色佛光；雕绘有各色各样的神鸟，配合美妙神圣的佛乐体现神鸟说法；顶部悬吊彩色雕塑体现祥瑞彩云，地面铺砌金色砖石展现黄金为地；空中不时飘洒曼陀罗花瓣，弥漫曼陀罗花的香气；用彩色石材或特制材料模拟金、银、玛瑙、砗磲等佛教七宝，装饰极乐世界中的每个细节；模仿云雾效果，配合各色光线，烘托神圣净土的氛围等。极乐世界的中心供奉着西方极乐世界教主阿弥陀佛。整个区域内形成神圣摄人、庄严祥和、美轮美奂、奇珍异彩的圣境，通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感官渠道震撼游客，使游客对佛教文化最庄严神圣的境界有深刻而直观的体验。
3、节点三：广福禅林
项目位置：通天佛国北侧
项目对应市场：大众游客市场
项目功能：宗教祭拜，法事观摩
为了呼应通天岩的历史文化，通天寺采用唐宋时期廊院式建筑风格。主体建筑沿中轴线排列，由南向北依次为山门殿——天王殿——大雄宝殿——藏经楼，寺庙西侧设置方丈院和禅房，前后建筑起承转合，对称稳重且整饬严谨。在每个院落两侧分别用“[”形与“]”形回廊将前后两座建筑连为一个整体。通过回廊与建筑相组合，获得大小、高低与虚实、明暗相对比的艺术效果，同时由于在回廊各间装有直棂窗，可由此向外眺望，使空间得以延伸。
4、节点四：祗园精舍
佛教朴素的生活、修行方式对于目前城市中生活压力巨大的人群有着特殊的意义，通过这种生活方式的体验，可以缓解心理压力，实现对于人生的深入思索，获得生命体验的升华。
在通天寺西侧沟谷内建设祗园精舍禅修体验区，各个禅房依地形地貌采用自然式布局，并用茂密的植被营造清净的氛围，面向佛教深度体验游客、居士，开展禅修静养式度假。
5、节点五：通天塔
项目位置：通天寺北侧山顶
项目对应市场：普通香客，佛教深度体验游客。
项目功能：宗教祭拜，深度体验。
为了与通天佛国在宗教功能以及景观需求上相呼应，在通天寺北侧山顶上兴建一座大型佛塔——通天塔。通天塔将是景区内重要的景观节点和文化节点，同时也是景区新的制高点，具有景观地标的功能。
在通天塔前方登山道上设三座牌门，分别为一道门，中天门、南天门，寓意登临佛教圣界。通天塔建筑形制为唐宋时期方形九层楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹三大部分构成，塔身自下而上层层收分，层高逐层递减，每面各九间，设三门六窗；在塔刹顶部设一大颗巨大的、通体透明的佛珠，每到夜间，佛珠宛若悬空、熠熠生辉，整个赣南城池将为神圣佛光普照，成为通天岩景区乃至赣州的重要文化性景观地标。
五、“天下客驿”区规划阐释
项目位置：规划区东部，景区大门口广场区域
项目对应市场：大众游客市场
项目特色：客家文化反向导入，突破客家文化旅游常规形态
策划思路：从地理上和史实上看，赣南是历史上客家人（为北方汉民）南迁的第一站。客家民系的形成和发展经过了一个从赣南到闽西到粤东再到世界各地的过程。因此，从某种意义上讲，赣州是客家人对外迁徙的中途驿站。
客家文化的突出特点是“勇于开拓、积极融入，他乡为家、落地生根”。他们在保留客家传统文化的同时也不断的与迁徙地文化融合，形成各具特色的文化体系。策划基于客家人由于历次大迁徙所形成的地域分布广泛的特点，以文化反向导入的形式，选取有代表性的国家和地区，以当地建筑、文化、生活习俗为载体，形成客家文化在时间、空间上的集合，突破传统的客家文化旅游展现方式，打造一个客家文化氛围浓郁而又充满异域风情的主题商业休闲区。
从客家人在全球的分布情况来看，分布最为密集，客家文化地域特征最明显的国家主要是南洋地区，包括印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南等国家，因此，本区将以这五个国家中客家人口最为集中分布地区的典型建筑形态为模板，建设主题商业园，多样融合展现不一样的客家文化。
在这里，集合了东南亚美食、特色商品、民俗工艺、市井休闲，将是赣州一处有标志意义的文化创意休闲区。
充分利用各个建筑空间，展现世界客家人迁徙、繁衍、生活、传承、事业、成就，打造世界客家人荣誉再现之地。
六、“缤纷橙乡”区规划阐释
项目位置：规划区东南部
项目对应市场：休闲度假、会议度假、商务度假市场
建筑特色：低碳、节能、环保，色彩缤纷
布局方式：低密度自然分散布局
策划思路：
——“缤纷橙乡”郊居度假旅游区以“世界橙乡”概念为切入点，展现赣州生态、多彩的一面。
——度假建筑与各项配套设施大量采用新型低碳节能技术，要达到全市低碳环保理念的标杆示范作用。
项目将通天岩景区实现旅游功能完善、旅游产业升级的重要形式。
主要项目：
橙乡美苑度假酒店：以橙树、橙文化为特色的大型低碳度假酒店。充分结合场地地形，营造山地建筑之美。
橙色地带度假别墅：融入到绿色背景之中的色彩缤纷的山地度假别墅，为VIP客户接待用。建筑仍需充分贯彻低碳理念。
橙乐宫会议休闲中心：承接大型会议会展的专门建筑。