至道总结：陶渊明“归园田居”这点理想，今天成了小资阶层的普世价值了。一到周末，城里人就迫不及待的往郊区跑，花钱买流汗。这不就是陶渊明笔下的境界吗！？

 

1、五柳先生拼死追求的那点境界：

孟子说：人人皆可成尧舜。但是孟圣人这个梦想做了几千年也未能实现“这个，基本上很难”。

比孟子迟出生六百年的大诗人兼哲学家陶渊明——五柳先生，他老人家也有一个梦想：就是要“归园田居”。通俗点说就是：繁华都市不想呆了，想回农村去；衣来伸手饭来张口的生活不想过了，想自己动手丰衣足食。【中国乡村旅游规划领军者--至道规划】

陶渊明其实开始也是在城里呆着过锦衣玉食生活走光宗耀祖道路的。但是后来反思过去的生活是“误落尘网中，一去三十年”，誓言要“开荒南野际，守拙归园田”。后来就回乡了，弄了“方宅十余亩，草屋八九间”，每天搞得很累“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。但精神状态不错，还宣称“觉今是而昨非”。

五柳先生的这点理想，今天快成为小资阶层的普世价值了。一到周末，城里人就迫不及待的往郊区农村跑，花钱买流汗。这不就是陶渊明笔下归园田居的境界吗？

2、那时代、那境界，真要命

不过陶渊明是那个时代的异类，他的价值观在当时可不是普世价值。

因为在那个时代，农业基本上就是个“生产功能”。最急迫的是如何提高农业生产效率，比如像袁隆平先生发明个杂交水稻什么的，功莫大焉。

可五柳先生作为当时先进知识分子的一员，不思提高先进生产力，却奢谈农业的“生活功能”，鼓吹什么“久在樊笼里，复得返自然”的生活方式，甚至还为此杜撰出一个子虚乌有的“桃花源”地名；

更要命的是，他务农生产效率极低，不以为耻反以为荣，还在诗里沾沾自喜的写道“种豆南山下，草盛豆苗稀”（杂草比庄稼还长的好，你看看）。由于名人效应，这自然没有给当时的农业社会带个好头。

可见，以陶渊明为代表的当时知识精英阶层是多么的脱离群众。【杀鸡也用宰牛刀，从方法论切入破解微观问题--至道规划】

3、稀里糊涂？还是先知先觉？就这么做了乡村旅游的鼻祖

如果非要说陶渊明先生还有什么功劳，那就是：

第一，对农业的生产、生态、生活“三生功能”有先知先觉的认识，前瞻了好几千年。并堪称乡村旅游开山鼻祖；

其次，就是提供了今人一个吹牛机会：原来我们的思想境界直追五柳先生了！（是的没错，看看周末城市居民们蜂拥前往郊野花钱买流汗现象，就知道至少在这一点上我们已经比肩五柳先生。 感谢人类生产力的发展，让凡夫俗子站在2000年的生产力积淀上，突然拥有了和先贤大师比肩的机会。）

 

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